Sāṅkhya tanır yalnızca üç geçerli bilgi kaynakları: algı, çıkarım ve güvenilir bir gelenektir. Sıralaması önemli: kullanıyoruz yalnızca çıkarım algı mümkün değildir, ve yalnızca her ikisi de sessiz geleneği kabul etmiyoruz. Geçerli bir bilgi kaynağı (pramāṇa) veridical, verimli bilgi, nesne. Algı doğrudan biliş mantıklı nitelikleri (renk ve ses gibi), hangi arabuluculuk biliş öğeleri (örneğin, toprak ve su). Algı, Sāṅkhya hesabı, karmaşık bir süreçtir: duyu (gibi görme) kavrayabilirler kendi nesneleri (renk ve şekil) ile iletimi fiziksel organları (göz gibi). Ve bu hisler, kendilerini nesneleri biliş psyche (sırayla oluşmaktadır üç fakülte-zihin (manas), akıl (buddhi), ego (ahaṁkāra). Zihin onun parçası için içten bir temsili yapıları dış dünyanın nesneleri tarafından sağlanan verileri ile duyumuz aracılığı ile gelir. Ego katkı kişisel bakış açısı bilgi için iddia ediyor. Akıl katkı anlayış bilgi için. Bu puruṣa ekler için bilinç sonuç: o sadece sky sports 2 canlı izle tanıktır düşünsel süreçlerin. Göre bir benzetme,puruṣa rabbiniz evin, üçlü ruhunda kapı-keeper ve duyuları kapılardır.
İçin Sāṅkhya , algı ve güvenilir malzemeleri ve pratik bilgiler çoğu günlük yaşamda gerekli, ama çok bu nedenle bunu sağlayamıyor felsefi ilginç veriler. Görülebilir şey nesne değildir felsefi sorgulama. Birçok olası nedeni vardır neden vücudi bir fiziksel nesne değildir (ya da olamaz) algılanan: çok uzak olabilir (veya yakın), ya dakika ya da çok ince olabilir engelleyen bir şey algı; belki diğer ayırt edilemez olarak çevredeki nesneleri hissi veya başka bir nesne tarafından üretilen çok güçlü olabilir gibi overweigh. Bir hatam duyu organları veya dikkatsiz bir zihin de neden olabilir bir algı hatası.
Felsefe, bilgi kaynağı merkezi çıkarım, ve bu açıkça vurguladığı Sāṅkhya. Īśvarakṛṣṇa görünür tanımak için üç çeşit çıkarım (SK 5b) (kanıtladığı gibi onun açık referansı Nyāya-Sūtra 1.1.5): neden efekt, efekt ve neden analojik akıl. İlk iki tiptedir önceki gözlem dayalı nedensel bağlantıları. Bu nedenle onlar bize yol gösteremez küresine aslında algılanamaz. Böylece bütün metafizik beyanlar analojik çıkarım gibi: vücudu karmaşık bir yapısı; karmaşık yapıları, bir yatak gibi hizmet başkasının amacı; yani orada mutlaka bir başkası ( puruṣa) vücudun hizmet vermektedir. Tabii ki analojiler kullanılan kendilerini analojiler, nedensel bağıntı; bu yüzden biraz daha uygun olurdu ki analojik yöntem ve bugün etkisine neden olur, ama geleneksel olarak üç sınıfları çıkarım kabul edilir dışlayan.
İki üyesinin bir çıkarım vardır liṅga, 'işaret' (veya verilen öncül) veliṅgin, 'sahip işareti', yani. şey olan liṅga işareti (inferred veya sonuç).
Son geçerli bilgi kaynağı, āpta-vacana, kelimenin tam anlamıyla güvenilir konuşma, ama bağlamında Sāṅkhya olarak anlaşılmaktadır atıfta kutsal (Vedalar) sadece. Süre geçerliliğini kutsal otorite đnsanların, önemi küçümsedi: onlar asla türetmek için kullanılan onaylamak veya felsefi tezleri.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder